(Из приписываемого Максиму Греку сочинения, носящего в этой рукописи название «Святаго Максима Грека известное сказание о образе святыя Софеи Премудрости Божий». — 119, л. 85–87 об.)
[ПЛАТОН]
Философ Платон говорил: воистину бог благ есть и всему благому причиной является, а злу не причастен. Тот же философ в «Законе» показывает нам создателя всего, всем нераздельно правящим называет, ибо бог есть начало и конец и середина. Над всеми совершает он правый суд, преступающим божественный закон отмститель. Его же держась, желающий быть благочестивым следует за ним, смирением и кротостию украшен. Если же кто-то от восхваления превозносится или уповает на богатство или на знатные чины и телесные блага, то, подобно незрелым и безумным, сгорает с позором, ибо ни наставника не признает, ни учителя, но мнит себя способным иных наставлять, — этот богом оставлен будет. Оставленный же и с подобными соединявшийся, беснуется и сметает все вместе с ними. И многим явился один из знатных, который претерпел затем божий суд: и себя изрядно, и дом свой, и град — все вместе погубил.
Толкование. Этим философ и господствующего над всем бога показал, и проявляемое к неким его долготерпение, и от него же исходящую безумцам погибель, и на поле сражения случающеесяим уничтожение. Тот же философ в книге, называемой «Горгий», причину мучений раскрывает, говоря так: подобает же всякому поделом от иного страдающему или самому лучше становиться и ничем подобным не пользоваться, или примером другим являться — пусть и они, видя мучения страждущих и боясь, да лучше будут. Так пользу приемлют те, кто исцеляемыми грехами согрешают, ибо страдания от бога и людей терпят, поскольку болезнями и скорбями получают пользу и здесь и в аду: никак иначе нельзя от неправды отступить. А те же, кто великими срехами согрешают и из-за таковых согрешений никак неисцелимы бывают — на них указания и примеры являются, — эти никакой пользы не получают, ибо неизлечимы суть. Другие же, кто видит недугующих и горько страдающих по великим их беззакониям, те пользу получают.
Толкование. Это выглядит взятым из божественного Писания. Моисеем от имени бога сказано было фараону так: для того возвысил тебя, чтобы показать через тебя силу мою — да прославится имя мое по всей земле. Когда же коварным стал — всякими казнями покарал его бог не для того, чтобы он стал лучше, ибо знал и ума его жестокость, и страсть неисцеляемую, но через него как бы поведать всем: да будут примеры исправления и пользы. Так и города содержат палачей не Потому, что рады жестокости их, но ради их служения.
Тот же философ в книге, называемой «Федон», сообщает о будущем состоянии душ у грешных и у праведных. Скверный и нечистый в ад отойдя, в мерзкую тину ввержен будет, а совершенно очищенный божиим законом к богу вселится. И снова о том, чья прошедшая жизнь праведной и преподобной была: подобает верить, что на островах блаженных поселится он в полном покое и прохладе без всякой скорби и печали. А тот, кто безбожно и неправедно жил, ввержен будет в теснилище осуждения, Тартаром именуемое. Этому от египтян научился. Он же говорит, что душа свободной является и владычицей страстей; и если овладеешь собой, то всех одолении это первая победа и важнейшая, а самое постыдное и злое — если будешь своим естеством побежден.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Август (римский император) 133
Августин Блаженный 21, 22, 76, 80, 83, 88, 139, 147, 159, 163, 167, 174
Аверинцев С. С. 86
Агостино Нифо 95
Акакий (тверской епископ) 41
Александр Македонский 7, 77, — 133
Александр Невский 140
Александр VI Борджиа (римский папа) 23, 33
Александропулос М. 58
Альберт Великий 83
Амброзио де Росато 77
Анаксагор 26, 51
Аристотель 8, 15, 19, 21, 38, 51, 59, 60, 77, 80, 83, 91, 166, 170, 171, 176, 181
Артемий (троицкий игумен) 43.
Афанасий Александрийский — 61
Башкин М. 13
Белоброва О. А, 51, — 57
Белокуров С. А. 52, 57, 59
Бсме Я. 111, 114
Берсень — Беклемишев И. 42, 115, — 136
Бистерфельд В. 162
Богаевский Б. 16
Большаков Т. С. 46
Брунон Вюрцбургский 61
Брюсова В. Г. 98, 175
Буланин Д. М. 46, 56–58, 65, 122, 175
Булев Н. 71–73. 75, 76, — 147
Бычков В. В. 112
Бэкон Ф. — 74
Варлаам (московский митрополит) 37, — 130
Василий Великий — 64
Василий III (великий князь московский) 31, 32, 34–37, 40, 71, 110, 121, 129, 130, — 135
Вассиан (ростовский архиепископ) — 122
Вассиан Патрикеев 32, 34, 35, 40, — 50
Вассиан Топорков — 12
Вергилий 51, — 172
Вивес X. 83, 139, — 174
Вишенский И. — 88
Владимир Волынский — 172
Владимир Мономах (великий князь киевский) 61, - 132
Владимир Святославич (великий князь киевский) 138, — 172
Вольтер Ф. 17, 146, 1. — 73
Гален К. 150
Гегель Г. В. Ф. 90, 109, 137. 145, 170, 171
Гераклит 66
Герасимов Д. 50, 61
Герберштейн С. 32, 41
Герцен А. И. 90
Гиппократ 150, 172
Глинская Е. 40, 42, 120, — 131
Голубинский Е. Е. 26, 57
Гомер 50, 59, 84, 85, 107, 172, — 180
Гонорий Отенский 80
Греков И. Б. 40
Григорий Богослов 64, 73
Григорий Назианзин — 148
Даниил (московский митрополит) 37, 38, 42, 71, 130, — 154
Данте А. 9, 123, 164, 171
Декарт Р. 159, 171
Демокрит 32, 122
Денисов И. 14–16, 20, 22, 25, 30, 49. 57, 58, — 96
Диоген Лаэртский — 21
Дионисий Ареопагит 80, 112, 177
Дионисий II (константинопольский патриарх) — 42
Дмитрий Донской 5, — 77
Достоевский Ф. М. 39, 90, 102, 141, 170, — 171
Дробницкий О. Г. — 101
Дружинин В. Г. — 47
Дунаев Б. И. — 40
Епифаний Премудрый — 145
Забелин И. Е. 59
Зимин А. А. 40. 57
Зиновий Отенскнй 50, 98 — 99
Зосима Соловецкий — 108
Ибн — Сина 93
Иван III (великий князь московский) 33, 122
Иван IV Грозный (русский царь) 4–6, 8, 11, 12, 27, 42, 43, 98, 120, 122, 129, 131–134, 154, 179
Иванов А. И. 46, 48, 57, 58, — 98
Иконников В. С. 57, 58
Икономидис Н. 29
Иларион 44, 98, 116
Иоаким (александрийский патриарх) 42
Иоанн Богослов 28, 140, — 158
Иоанн Дамаскин 25, 49, 80, 91–93, 142, 148, 156, 167, 173, 174
Иоанн Златоуст 49, 55, 64, 76, 139, 177
Иоанн Кантакуэин (византийский император) 26
Иоанн экзарх Болгарский 93
Нов (московский патриарх) — 54
Иовий Новокомский 32
Иосиф Волоцкий 78, 98, — 126
Иосиф Флавий 65
Исократ 166
Иустин Философ 107, — 171
Казакова Н. А. 40, 57, 58
Кальвус 59
Кампанелла Т. 74
Кант И. 90, 108, 145
Карпов Ф. 32, 34, 71, 72, 169, 170, 176
Каштанов С. М. 57
Кебет Фиванский 78
Кеплер И. 72, 74
Кирилл Александрийский
Кирилл Белозерский 5, 6, — 37
Кирилл — Константин (славянский просветитель) 61, 93–94, 172
Клибанов A.И. 57, 58
Климент Смолятич 100
Клосс Б. М. 38, 57, 65
Клостерман Р. 57
Ковтун Л. С. 57, 66, 67
Конт О. 79
Коперник Н. 174
Крижанич Ю. 47, 55
Курбский А. 6, 11, 12, 30, 40, 50, 54, — 93
Ласкарис И. 15, 19
Ленин В. И. 171
Лихачев Д. С. 14, 87
Лихачев Н. П. 59
Лихуды И. и С. 99
Ломоносов М. В. 54
Лосев А. Ф. 112, 137, 165
Лукиан Самосатский 83, — 170
Лурье Я. С. 58
Лютер М. 23, 113, — 174
Макарий (московский митрополит) 8, 42, 67, 80, — 169
Максим Исповедник 30, 43, 64, 80, 103. — 111
Мануций А. 19, 20, — 69
Маркс К. — 107
Медичи К. — 21
Медичи Л. 15, 23, — 25
Меланхтон Ф. — 75
Менандр 10, 11, 132 — 172
Мефодий (славянский просветитель) — 61
Мехмет — Гирей (крымский хан) 110, — 121
Мильтон Д. — 110
Михаил Пселл — 19